Lampião e o racismo no céu

Enredo
 

Em seu livro “ O grande pecado de Lampião e sua terrível peleja para entrar no céu”, o autor Joel Rufino dos Santos apresenta como narrador um cego cantador que conta a peleja do famoso cangaceiro para entrar no céu.

A história inicia quando Lampião chega ao céu e se apresenta como o famoso cangaceiro para São Pedro. Quando o Santo percebe que é Lampião, ele saca um cacete e expulsa o bandido das portas do céu. Indignado, Lampião saca a peixeira e manda São Pedro abrir a porta mesmo assim. Diante da situação, os outros santos (que observavam curiosos a briga) entram para auxiliar o amigo São Pedro. Vendo toda aquela bagunça, São Jerônimo lança um raio para acabar com a briga e Santa Luzia dá uma ideia: ela decidiu olhar o livro da verdade, nele está escrito tudo que Lampião ou qualquer outra pessoa fez de ruim e bom enquanto estava na terra. Se na página que os santos abrirem estiver algo bom, Lampião entra no céu, se estiver escrito algo ruim, vai direto para o inferno.

 

A página que é aberta conta o dia em que Lampião chega com seu bando na cidade de Cajazeiras. Lá, Lampião conversa com o Padre, que tremia muito, e pede um lugar para passar a noite. O Padre, com muito medo, arruma um lugar na capela para o bando passar a noite, porém, fica com medo dos cangaceiros roubarem as imagens de vários santos que estavam ali. No dia seguinte, o Padre vai ao encontro de Lampião e seu bando, mas os vê de saída. Com medo de não ter sobrado nada na capela, o Padre entra rapidamente para verificar e surpreende-se com o que vê: Lampião deixou um regalo na frente de cada imagem, só não deixou na de São Benedito.

 

Convencidos de que Lampião tinha feito uma boa ação, Santo Antão pede para abrirem a porta do céu. Porém, São Benedito pergunta o porquê de ser o único que não recebeu uma lembrança na sua imagem. Visivelmente constrangido, Lampião diz que o motivo foi que não existe Santo negro. Nesse momento, a revolta dos outros santos foi tamanha, que começaram a dizer que existem santos de todas as cores e aquilo era um absurdo de ser dito. No mesmo instante, São Pedro tranca as portas do céu e Lampião é mandado para o inferno acusado de ser racista.
 

Questões Ideológicas

Nota-se que Joel Rufino dos Santos, autor do livro, trabalha sua história sobre um realismo fantástico, contando a fábula de Lampião em busca da sua entrada no céu. No entanto, o que mais nos chama a atenção na obra não é a linguagem, a ilustração ou a cultura popular, mas a maneira como a temática etnicorracial é apresentada. Na história, o tema racismo é responsável por introduzir "elementos sobrenaturais" (KHÉDE, 1986, p. 21), os santos, ou seja, personagens maravilhosos são usados para retratar um tema polêmico: o racismo.
 

Conforme a definição, Racismo é uma maneira de discriminar as pessoas baseada em motivos raciais, cor da pele ou outras características físicas, de tal forma que umas se consideram superiores as outras. Portanto, o racismo tem como finalidade intencional (ou como resultado) a diminuição ou a anulação dos direitos humanos das pessoas discriminadas. Exemplo disto foi o aparecimento do racismo na Europa, no século XIX, para justificar a superioridade da raça branca sobre o resto da humanidade.
 

A discriminação racial é um conceito que normalmente é confundido com racismo (e que o abarca), mas se trata de conceitos que não necessariamente coincidem. Enquanto o racismo é uma ideologia baseada na superioridade de uma raça ou etnia sobre outra, a discriminação racial é um ato que, embora esteja fundado em uma ideologia racista, nem sempre pressupõe uma superioridade racial. Ou seja, é preciso deixar claro que a discriminação racial positiva (quando as discriminações têm como objetivo garantir a igualdade das pessoas afetadas) constitui uma maneira de discriminação cujo objetivo é combater o racismo.

Historicamente, o racismo tem servido para justificar uma série de genocídios (crimes contra a humanidade) e diversas formas de dominação das pessoas. Exemplo disto foi a escravidão, a servidão, o colonialismo e o imperialismo, dito de outra forma, uma total afronta a dignidade humana básica de diversos povos ao longo do tempo. Com base nessa afirmação, justifica-se a atitude de Lampião ao menosprezar o santo negro, acreditando que santos negros não existem. Atualmente, ações racistas e/ou discriminatórias são consideradas crimes. Notamos, assim, que, a barragem de Lampião na porta do céu, e seu consequente deslocamento para o inferno, é uma forma de punição por sua atitude racista; apesar de cometer vários crimes, ele é punido rigorosamente por ter sido racista.

Nas últimas semanas, o problema da discriminação racial está sendo amplamente discutido na mídia devido à repercussão de “Negrinha”, livro de Monteiro Lobato, que trouxe à tona este assunto tão polêmico. Não foi diferente no ano passado, quando o livro “Caçadas de Pedrinho”, também de Lobato, criou uma dúvida/questionamento sobre até que ponto indícios de discriminação racial, ou qualquer outro tema politicamente delicado pode fazer parte de um livro de literatura infanto-juvenil. 

A escolha do livro de Joel Rufino dos Santos foi para refletirmos, com mais precisão, sobre o racismo e a discriminação racial (já teorizados anteriormente no texto). O tema central da obra é a discriminação racial, visto que o destino de Lampião em ser mandado para o inferno resulta dessa temática, como já mencionado. Vale ressaltar que a obra apresenta diversos temas polêmicos (dentre eles: assassinato, religião, etc.), mas optamos aqui por fazer um recorte e destacar apenas as questões raciais.

Percebemos que o livro transmite ao leitor uma lição de moral e mostra, por meio de um cangaceiro, visto como bandido e homem sem piedade nem honra, que atitudes preconceituosas são repudiadas em qualquer situação da vida e, mesmo depois da morte, terão consequências para a pessoa que agir dessa forma, pois no caso de Lampião, foi mandado para o inferno.

Considerações Finais

O leitor tem em mãos um livro divertido, mas que lhe garante uma problemática presente em seu cotidiano. O contexto em que ele vive e a situação que ele encontra no livro o fazem questionar – seja uma criança ou adulto – e julgar como, em pleno século XXI, ainda presenciamos situações como a sofrida por São Benedito. Porém, deixa claro que a atitude do personagem é extremamente incorreta. Segundo Perrotti,

:

(...) a literatura para crianças [buscou] inicialmente inspiração na literatura oral e não na tradição literária Greco-latina, a atitude social de transformar esta última em utilidade, ao diluir o estético, é já corrente na Contra-Reforma e define o entendimento que a burguesia teria do que deva ser uma literatura para o público infanto-juvenil em vias de formação. O discurso utilitário está instituído como modelo dominante, desde essa época, como deixa claro Soriano ao dizer que “os critérios dominantes no setor da literatura para crianças desde a Contra-Reforma giram em torno da noção de ‘moralidade’, rubrica geral que reúne alguns imperativos referentes às ‘boas maneiras’ e de um modo ainda mais rigoroso, o pudor. E um outro critério, este, político, não é menos importante. As obras destinadas à juventude não devem jamais colocar em questão a ordem estabelecida. (PERROTTI, 1986).

Assim, a obra de Joel Rufino dos Santos é utilitária, pois apresenta criticamente temáticas sociais, sem fugir do que realmente tem de ser feito, repudiar a atitude racista.  

Referências

KHÉDE, S. S. Personagens da literatura infanto-juvenil. São Paulo: Ática, 1986.
 

PERROTTI, E. O texto sedutor na literatura infantil. São Paulo: Ícone, 1986.

Acessado em 08/10/2012 http://www.infoescola.com/sociologia/racismo/ 

 

GT3 - Literatura e Ideologia

 

Mitos e Cidades Brasileiras na Lit. Inf. Indígena

  Os livros “Os óculos do pajé” de Niminon Suzel Pinheiro e “O curumim que virou gigante” de Joel Rufino dos Santos retratam mitos indígenas com uma linguagem simples e clara, própria para agradar as crianças e facilitar a compreensão da história. 

  “Os óculos do pajé” é a história de um pajé que estava desesperado, pois os índios de sua tribo Guarani estavam sofrendo com a gripe e o sarampo. Em sonho, o pajé recebe óculos com a qual ele pode enxergar o invisível, porém ninguém vê os óculos do pajé, só ele. Então, os óculos proporcionam ao pajé e ao seu neto, a visão de caos em que o homem branco vive: enchentes, doenças e o calor. Quando os dois enxergam uma árvore chorando, o pai do mato revela aos dois que aquilo que viram era fruto da ganância do homem branco que não respeita a natureza. 
 

  Nesse ponto, podemos perceber uma preocupação em transmitir um ensinamento às crianças por meio do livro: a educação ambiental e a preservação da natureza.Depois da visão, pajé e neto voltam para a tribo. No caminho, encontram um homem branco que estava procurando a aldeia. Eles vão juntos para a tribo e lá, o pajé diz que os índios vão para o leste, porém o homem branco os convida para morar na aldeia Araribá. Nesse momento, o pajé sopra a fumaça da fogueira e a fumaça forma um grande óculos. Todos podem ver o oeste, onde a terra se incendeia e os homens morrem juntamente com as plantas e animais. Em contrapartida, no leste todos vislumbram uma floresta muito bonita repleta de animais em harmonia com a aldeia indígena. Diante da visão, os índios agradecem a oferta do homem branco e decidem ir para o leste. Ao partirem, entretanto, esquecem o Santo São José na cabana, anos mais tarde um mineiro encontra o santo na cabana e no local é fundada a cidade de São José do Rio Preto.
 

  “O curumim que virou gigante” tem um enredo menor que conta a trajetória de Tarumã, um curumim que desejava ter uma irmã. Os pais nunca realizaram o desejo do filho, então o menino passou a imaginar como seria a irmã. O problema é que o pequeno índio falou para os amigos sobre a irmã, assim todos queriam conhecê-la e ele inventava vivia inventando desculpas para explicar o fato de nunca mostra-la a ninguém. 
 

  Todos os amigos de Tarumã duvidavam dele e por isso ele decidiu sair andando pelo mundo. Até que na beira do mar, ele deitou de costas e virou um gigante. Segundo o mito, quando você chega ao Rio de Janeiro, pode ver o curumim: o Morro do Corcovado é Tarumã deitado olhando uma estrela que é a irmã que ele tanto desejava.
 

  Os dois livros abordam mitos acerca de cidades brasileiras. Isso é muito interessante para aumentar a bagagem cultural das crianças, além de estimular a fantasia e a imaginação. 
 

  “Os óculos do pajé” , apesar de seu cunho educativo, é muito rico na descrição de costumes e crenças indígenas. “O curumim que virou gigante” focaliza apenas a lenda, sem adentrar nos costumes do povo. No entanto, os dois livros são modelos claros do que há de mais comum na literatura infantil indígena: narrativas ancoradas em lendas desse povo.

 

REFERÊNCIAS
 

PINHEIRO, Niminon Suzel. Os óculos do pajé. Ed. Ativa. São José do Rio Preto, 2003.
 

SANTOS, Joel Rufino. O curumim que virou gigante. Ed. Ática. São Paulo, 1985.

Grupo 1: Literatura Infantil Indígena